俗話說₪│▩↟▩，“跑得了和尚₪│▩↟▩，跑不了廟”₪│▩↟▩，但和尚真的住在廟裡嗎◕••↟◕？

中國古代的建築名稱各有不同₪│▩↟▩，每個字其實都有不同的含義·↟╃╃。

1₪↟₪✘、廟和祠

廟在古代本是供祀祖宗的地方·↟╃╃。比如“太廟”₪│▩↟▩，便是帝王的祖廟·↟╃╃。

古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所₪│▩↟▩，也稱為“宗祠”·↟╃╃。比如山西太原的“晉祠”₪│▩↟▩，就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的祠堂·↟╃╃。

晉祠

因此₪│▩↟▩，作為祭祖或供祀前代賢哲的建築₪│▩↟▩，“祠”與“廟”在意義上是相同的·↟╃╃。相對來說₪│▩↟▩，廟的級別更高一點·↟╃╃。

我國兩大最著名的古廟₪│▩↟▩，一是山東曲阜的孔子廟₪│▩↟▩，即“文廟”；一為山西解州的關帝廟₪│▩↟▩，即“武廟”·↟╃╃。

孔廟

關廟

此外₪│▩↟▩，廟在古代又作為敬神之用的₪│▩↟▩，比如“土地廟”₪↟₪✘、“城隍廟”·↟╃╃。

由此看來₪│▩↟▩，和尚並不住在廟裡·↟╃╃。

2₪↟₪✘、寺和剎₪↟₪✘、庵

寺₪│▩↟▩，本是官署的米納茲·↟╃╃。比如“大理寺”₪↟₪✘、“太常寺”·↟╃╃。大理寺是中央的審判機關₪│▩↟▩，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門·↟╃╃。

相傳東漢明帝時₪│▩↟▩，天竺僧人以白馬馱經東來₪│▩↟▩，最初住在洛陽“鴻臚寺”·↟╃╃。後來鴻臚寺加以改建₪│▩↟▩，取名“白馬寺”·↟╃╃。於是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱·↟╃╃。梵語中₪│▩↟▩，“寺”叫“僧伽藍摩”₪│▩↟▩，簡稱“伽藍”₪│▩↟▩，意思是“僧眾所住的園林”·↟╃╃。比如₪│▩↟▩，北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍·↟╃╃。

白馬寺

剎₪│▩↟▩， 梵語“剎多羅”的簡稱₪│▩↟▩，原為佛祖墓頂之傘蓋₪│▩↟▩，代指寺廟佛塔·↟╃╃。而佛經有言₪│▩↟▩，佛土有七寶莊嚴₪│▩↟▩，因此寶剎常用作寺院的代稱·↟╃╃。

此外₪│▩↟▩，佛教建築還有“佛龕”₪↟₪✘、“佛圖”₪↟₪✘、“檀林”₪↟₪✘、“叢林”等₪│▩↟▩，均是僧侶居住的地方·↟╃╃。

“庵”也是一種寺·↟╃╃。不過規模較小₪│▩↟▩，且一般多指尼姑（比丘尼）₪│▩↟▩，即出家的女子居住的地方·↟╃╃。
 

水月庵

但“庵”也不是隻有尼姑才能住₪│▩↟▩，比如《儒林外史》第二回中有一句話·✘│：“這庵是十萬的香火₪│▩↟▩，只得一個和尚住·↟╃╃。“所以₪│▩↟▩，也有和尚住的庵₪│▩↟▩，只不過和尚住的一般都成為“寺”而已·↟╃╃。

3₪↟₪✘、觀和宮

道教是我國本土的宗教₪│▩↟▩，其建築稱“觀”·↟╃╃。比如北京的“白雲觀”₪↟₪✘、蘇州的“玄妙觀”等·↟╃╃。

白雲觀

“宮”₪│▩↟▩，本是房屋的通稱₪│▩↟▩，秦漢以後除專指帝王的房舍外₪│▩↟▩，後來也稱宗廟₪↟₪✘、佛寺及道觀·↟╃╃。至唐以後“宮”則特指道教的廟宇·↟╃╃。

佛寺與道觀₪│▩↟▩，自此並稱·↟╃╃。

4₪↟₪✘、殿和宮

“殿”₪│▩↟▩，本來泛指高大的房屋₪│▩↟▩，後專指供奉神佛或帝王受朝理事的建築·↟╃╃。

一般來說₪│▩↟▩，宮由殿組成₪│▩↟▩，如果以我們現在的房子來比喻₪│▩↟▩，殿大約相當於客廳₪│▩↟▩，而宮則是整個房子·↟╃╃。

比如故宮有“太和殿”₪│▩↟▩，少林寺有“大雄寶殿”·↟╃╃。

宜興市濮陽古典建築陶瓷有限公司坐落於江蘇省宜興市川埠₪│▩↟▩，有著悠久的琉璃瓦生產歷史·↟╃╃。是一家集設計₪↟₪✘、生產₪↟₪✘、加工₪↟₪✘、銷售於一體的古建公司·↟╃╃。主要產品有·✘│：琉璃瓦₪↟₪✘、筒瓦₪↟₪✘、寺廟瓦₪↟₪✘、園林古建瓦₪↟₪✘、西瓦₪↟₪✘、s瓦₪↟₪✘、石板瓦₪↟₪✘、平板瓦₪↟₪✘、吻獸₪↟₪✘、翹腳₪│▩↟▩，蹲獸等仿古建築材料·↟╃╃。